大渡河是一条比大部分江都要大的河，古称“沫水”，在古代是羌、彝人生活的地方。和亚洲众多大川大河一样，它发源于号称“亚洲水塔”的青藏高原三江源地区，大体呈南北走势，著名的大峡谷地段在四川雅安到乐山境内。一条大河孕育一段文明，大河的命运随着时代的变迁也变得气象万千。这是一组大渡河沿岸的图片，简单给大家介绍一下这条线上一些风貌。大部分图片是在移动的车或船上拍的，有些模糊，后期做了锐化

瀑布沟水电站库区移民，新城转移到地势更高的山坡上

从大渡河上的驳船里看汉源老县城，更多县城部分被淹在水下

行驶在大渡河上的驳船

汉源大树大桥 桥顶上的路人已经缩成了一个黑点。开发成蹦极就好了

又见大树大桥

行驶在大渡河沿的公路上，穿隧道是在所难免的，此段成昆线铁路也大部分是在山里面穿来穿去

从大渡河上看到的一处穿山公路隧道

道路上遇到碎石是经常的事情，貌似塌方也是家常便饭，这让初来乍到的我心惊肉跳

瀑布沟水电站的主体大坝

一处水电站的建筑，四川很多河边都有这样的涵洞，很像进去看看

散养的山羊

只要不是雨季，大渡河的水还是很清澈的

河水与为数不多的平台，生活在大渡河峡谷山上的多是彝家人，在不适宜人类居住的地方繁衍生息

大渡河的某处河沿

为防止塌方，工人正在补修破损的山体面。从此图上也可以看出为什么四川很多路会经常遇到塌方

大渡河上的浪花

山顶上的人家

大渡河上的天堑大桥，这里很多桥的建造都可以称得上是艺术。此图已经有大渡河大峡谷的韵味了

元通古镇号称“千年小成都”，是一座临水码头。古时水路、陆路都很繁华，江西、湖广的商人在此修建会馆，经商贸易，元通在很长一段时间内成了一个重要的交通重镇。时过境迁，水路渐渐退出运输历史，元通也慢慢的从人们的视线中消失，以至于在来到这里之前都不曾有印象这里还有一个古镇。当地人像这座古镇一样慢慢老去，年轻人都到外面打工或者就地经商，为数不多的铺子开着门，如饥似渴的巴望着来往的游客，但更多的是卖一些柴米油盐的生活必需品。当地正打算再次开发古镇，不知又多一个俗气的仿古建筑群还是会给人耳目一新的感觉，让我们拭目以待

老街附近的房子与摊贩 地面原本是水泥路面，现在打算开发旅游，水泥地面又要换成青石板恢复古真灵息

无人值守的理发铺

元通掩映着很多有特殊的建筑，这是一家当铺，建筑很中西合璧，门楣的英文不知道是什么意思，顶部的XX风光求解

永利桥的桥面 始建于明代，重建于清嘉庆年间（1810年），石栏杆的雕塑已经辨不出原有的模样

汇江上的永利桥 两座石台阶形似两个船舫

半边街上纳凉的当地人

木雕 下面的铁钩是勾灯笼用的

仰视蛛网密布的木雕 古镇有一点可惜，很多老房子精美的窗棂和木雕被当地人卖给到城里装饰酒吧或住所用了

大院内仍就有人居住，一位老人很闲适的躺在摇椅上晒太阳，无视我们的存在

源子与大门 大门两侧原有刻字，应该是在文革时期被水泥抹平，现在只能依稀可见昌、期二字

逛古镇就体现在“逛”这个字上 依次为老贾、源子、春天和大宝

临水的房子都有石梯通向河边，很有清明上河图的感觉

测字的老先生给一位农妇选择吉日

一个多月没有出去走了，最近工作上的事情很多，又是入夏时节，天气闷热，人就觉得焦躁，很想进山去呼吸新鲜空气。玩户外的人都知道，只要出成都几十公里，就可以进山，那里将是另一番景象。和春天同学约好一群人去大川4+2，后来变成了4，后来变成只有一个4。再后来，我们就进山了。相对我们两位讲，此次出行完全没有计划，是跟着春天和老贾他们混的。关于行程计划完全是全盘照搬，但最终玩的也怡然自得。冒雨进山还是有点危险。菩萨保佑，风雨无阻过后，一切平安

大川位于大雪峰附近，主峰5300多米，但我们所经过的地方最高也就2000多米，垂直性气候明显。过了南宝山后，进入山谷，一路沿着河水逆行，因为前几天下过大雨，河水暴涨，原本清澈透绿的河水变的浑浊不堪。咆哮中透着狂野

雨一直淅淅沥沥的下着，伴随着当天的路上

山腰处有迷雾笼罩着，有班得瑞迷雾森林的感觉

这是5 12地震后的羌族迁移点，背井离乡，由一座山迁到几十公里外的这座山上

车顶上的风景

远山与水汽，如果出太阳，此景会看到彩虹

源子近照

观景停歇的路上

电站开始放水，平时清澈的河水夹杂着泥沙浑浊不堪

自画像

到了山里后，决定在山里找一户农家住下。这是到处找可投宿的人家的情景

一个大石头上长满了苔藓

抛开车子，伴随细雨在山路上散步

四足

熊猫，你家亲戚看你来了

沿着道路逆河徒步，听到河水轰鸣的声音，平时干涸的河床在雨季变得丰满

从桥孔内看暴涨的河水

雨水打湿的野草

停在河边的原木，几十年前山上有很多胸径一米以上的原木，如今青山还在，只是植被没有那么茂盛了

河边的野草

梯级水库上的浓雾

古人有云：波上含烟翠

我们住的农家的女主人 婆婆78高寿，育有七位子女。她年轻的时候在山上曾经看到过熊猫，这让我们嫉妒不已

老乡家的火塘和温顺的土狗

一直想给这篇日志起个很恰当的名字，思来想去，就写下了“灵山梵宫，侍佛的奢华佛堂”。我很少对现代建筑有好感，尤其是近30年的建筑，人们不再追求建筑之美，闭着眼睛来到一个城市，很难知道自己身在哪个城市。灵山梵宫不是城市建筑，是一处佛堂，建的极尽奢华，又觉得震撼，尤其走进他的大厅，仿佛置身佛的国度。灵山是一个风水上佳的宝地，三面环山，一面临水（太湖），左青龙、右白虎，上朱雀、下玄武。貌似此说法是道教的，总之，各类说法成一大统，共同汇聚于无锡灵山

灵山梵宫的外景，从这里可以看出奢华的端倪

灵山里的藏传佛教建筑

灵山大佛与灵山梵宫

东阳木雕的宝瓶，这里很多东西从做工和选材上都可以算是国宝级的

从材质上分析这宝贝应该是金丝楠木的，由整块木头雕凿而成

大厅内的装饰极尽奢华，是一座融合了世界上各分支、各教派建筑和雕塑的厅堂

这里是一座佛的聚会，在这里你能找得到敦煌的飞天，藏传的法王，南传佛的宝象，汉区的菩萨造型，以及对于极乐世界的描述，有点名画《雅典学派》的味道

飞天造型的菩萨

我总感觉这里的造像和画像很有犍陀罗艺术的影子，但查了很多资料，都没有提及，难道我的感觉错了？

大厅顶部的菩萨造像

梵宫大厅内景

大穹顶，有电脑控制的灯光变幻色彩，苍穹之上既是星空，也是一种禅的境界

柱子上的浮雕壁画，C形上升貌似是一种升华

大穹顶下的一张照片，相机置于地板上拍摄

二楼角度看大穹顶

二楼角度看大穹顶 相比上一张，这张的颜色发生了变化，电脑控制灯光的原因所致

大宝有话说

以前从未见过的种飞天造型，中国文化中飞翔都是腾云驾雾，靠意念就可以云游，根本不需要翅膀，用翅膀飞的那是在希腊、罗马神话中才会出现的，比如希腊神话中的伊卡洛斯。所以大宝觉得这尊佛的造型是人为臆造的

世界第一青铜大佛 灵山大佛 通高101.5米，请注意脚下的人就知道大佛有多大了

喷泉附近的一处壁画佛像，有创世纪的味道

世尊出生就一手指天一手指地，周行七步，自言天上天下唯我独尊

走下壁画的飞天造像体态婀娜，雍容华贵。很有世俗人家的模样 

剧院顶部的灯光的艺术

大型音乐剧《吉祥颂》实景部分

吉祥颂现场表演 步步莲花，渐入佳境

梵宫外景

苏州园林是江南园林的典范，又是典范中的经典，经典到小学课本都出现过，邮票中也有拙政园的影子。是一个著名的热点景区，因为园林的建造有文人参与，多了些许儒雅之风。也许是江南园林建造的特点在苏州园林上都体现出来了，由此可以作为中国建筑风格的典范，所以在外国人的眼里，这和巴特农神庙一样有富有价值。选了拙政园作为游览苏州园林的切入点。苏州园林毕竟不是皇家园林，在气势上和用材上都不敢超越皇家园林，于是在精巧细致方面下足功夫，移步易景，灵动入画。在入口处请了一个导游，介绍每个点的典故和历史。用北方话说，这里的桌子这么摆放，门槛有多高都是“有讲儿”的，不是随随便便就凑合的

拙政园自明中期以来，几易其主，目前的建筑多为清咸丰年间的。晋代潘安《闲居赋》中“庶浮云之志，筑室种林，逍遥自得，池沼足以渔钓，舂税足以代耕，灌园鬻蔬，以供朝夕之膳，牧羊酤酪，以竢伏腊之费，孝乎唯孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也”之意，园主人（明 王献臣）仕途失意，自我解嘲取园名为“拙政园”。苏州园林的精髓在于框景，用栏杆、拱门或立柱将视野有心无意的分割成不同的区域，把人的视野进行引导。巧妙的门廊和小桥又像是一只看不见的手，将你引入到预先设计好的观景点，移步易景也就是在这样的巧妙设计中实现的。此次拍摄最大的失败在于提前没有做好功课，没有把握住苏州园林的精髓，因此拍的照片也就流于俗套了

常熟的方塔

开门见山的“障景”园林手法

宜两亭 白居易写诗赞美道：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”圆形门洞是装饰也用来框景的

园林建筑中的“借景”手法，几百年来不花一分钱就把园林外的北寺塔借到自己的家中

目前苏州市政府不允许这条线上有高的建筑出现，以保护这一经典的借景手法

飞檐斗拱 

一群老外打量着屋内的一切

屋内近景

依玉轩里的太湖石，形如卧龙，用硬币敲击会发出撞击金属一样的声音。石内并不含金属，此因太湖石通透原因所致

亭台楼榭

戏水鸳鸯 猜一下哪只是公？哪只是母？

导演讲：人要脸，树要皮。这棵老树只要一张皮就能枝叶茂盛

此景有两部分组成，后面的“笠亭”和前面的“扇亭”组成一个官帽，套用移步易景学说，此拍摄点才能够看到如此巧妙

扇亭雅名“与谁同坐轩”.园林主人祖上是做扇子生意的，一次轩的四周都是扇子的形状，门看起来不像是吧，其实它是一把宫扇的形状

篆书写的得少佳趣 意指主人家也只有在这里能得到些许乐趣

门上锁，墙上砖 猜一下右边蓝色的玻璃是干什么的？在当时蓝色玻璃或者琉璃都得进口

透过玻璃向外望去一片雪景，滤出雪天的味道。想必主人家要体会一下六月晴雪的意境

曲径通幽 园林内有众多的荷花、竹子，借物言志，文人多洁身自好，傲骨

屋内的家具摆设

门迎上的木雕，由一整个树干雕琢而成

留听阁 阁名取自李商隐的“留得残荷听雨声”

国宝级的待遇就是如此，一尘不染，全天候服务，摄像头监控

就差一场淅沥的小雨和琵琶声

园林内的荷塘

好大的一处建筑明显不符合园林布局，这是外来移建过来的张氏义庄亲仁堂，04年落户拙政园

我在Google earth上看了下拙政园的整体布局，这座厅堂面积奇大，主厅的面积却偏坐角，明显破坏了园林的布局美感，显得很突兀

苏州园林是用眼睛去看，用心体会的一处景致。而用镜头记录下来的园林则缺乏神韵

革命样板戏“沙家浜”在50后的记忆中肯定挥之不去，大宝也能哼唱几句，影响力持续到80后。沙家浜地处江苏常熟，就是“常来常熟”的那个地方。三十六个伤病员的故事被改编而成了样板戏。在红色年代的高音喇叭持续播放，妇孺皆知，耳熟能详。沙家浜戏剧原名叫做“芦荡火种”，后来毛大爷改为“沙家浜”，名字很霸气。沙家浜本是地处阳澄湖畔的一处芦苇荡，用现在流行的话讲，这是一块湿地，江河润泽，水草茂盛，草长莺飞，怡然自得。目前保护的较为完好，现在是一处鸟类的天堂。每到秋天，苇絮飞扬，那是此处最美的时节

文昌是星官名，中国神话中主宰功名、禄位的神。名字很平常，但题款却是翁同龢老人家，细问一下原来他是常熟人

茶馆，春来茶馆已经发展到了第N代了

沙家浜芦苇荡全景

摇船穿梭于芦苇荡中 摇碎了时间，时间过得很慢

远处的杨树上站满了白鹭，湿地号称地球之肾，作用可见一斑

星星点点的白鹭，鸟类的天堂

芦花村内景，许晴饰演阿庆嫂的那部《沙家浜》就在这里拍摄的

入夏的景色

桂花酒香飘四溢

三十年代的街景很有意思，大部分广告是雪花膏、香粉、毛巾、香烟，并配以穿旗袍的风尘女子做封面

如果你逛世博有打持久战的准备，那最好带一个简易的板凳或者马扎，随时可以休息。水是不允许带进去的，场区内有直饮水，自己可以带一个空杯子接水喝。看到很多大叔大妈都带了新鲜的黄瓜进去，很解渴。如果是女生，最好带把遮阳伞，此时的太阳很毒。再NB的场馆也有不需要排队的，只要你是前几十名进场。所以要起早，要比鸡都要起的早，天不亮就在入场门口排队。记住，要选择自己心仪的场馆附近的入口。过了安检后像脱缰的野狗一样百米直杀大馆，沙特、日本、德国... 任选其一，目标要明确，稳、准、狠，要心无杂念，责无旁贷，即使美女向你问路也不要理他，是的，晚5分钟有可能就要多排半个小时的队，这简直不是逛世博，这是一场战争

世博志愿者也是一大亮点，服装由白、绿两种颜色组成，昵称“小白菜”，有问题可以找最近的一棵“小白菜”，他们是最辛苦的人。馆内有很多特许商品店，卖的最多的就是吉祥物“海宝”，这小子怎么看怎么像个冰箱贴。其他商品都不怎么物有所值，只不过巧克力还算正宗

中国馆夜景 在我的心中，它是一个重庆土灶火锅灶台的事实挥之不去

中国馆人也不多嘛？大宝要插一句，图片边框外的地方都是人

中国馆外的万千世界

哥不是来看中国馆的，是来数人头的 排了2个小时的队，进去的那一刻，再次如同初吻一般激动

中国人的眼睛 在代表中国人的面孔中，这样的面孔更淳朴、更勤劳、更智慧、更国字

一场电影再现了改革开放以来的30年，叙述的比较人性化。很贴切国人的思维，看过后会很感恩，些许人会很感动。不知来中国馆的外国人会不会也有这样的体会

活动的清明上河图 张择端老人家不知是否满意后辈对这幅画的诠释

让静止的变成动态的，平面的变成立体的，三维的变成四维的，让不可能变成可能，这是视觉效果发展所趋

秦始皇陵铜车马,号称青铜之冠。30年来第一次出阁，来到上海世博，代替了原来摆放的清明上河图真迹。

一条移动的扶梯摆在铜车马的前面，游客可以不用走动，180度观赏这座国宝。拍摄环境：弱光 ISO1600 1/15 机位移动 

铜车马侧面

模拟了一个小区内各色人的生活细节，并由一个篮球激发每个家庭的动作

中国人你的笑脸 在中国馆入口处有采集人们的笑脸的摄像头

这让我想到一件事情，如果你照相不会摆POSE，那就冲着镜头微笑吧

另一个视角的天坛祈年殿

理念很超前的的概念车“叶子”很符合环保与低碳的概念

中国馆出口处

演艺中心飞碟状的的外形与看夕阳的游客，很有超现实的感觉

你好，飞碟 传说世博“一轴四馆”在2012年会合体，变成诺亚方舟抵御洪水。希望这座方舟能够延续地球的香火

“库里须那寺”的夜景 这是纯手工打造的一座建筑，350户家庭耗时近2年时间完成

尼泊尔馆与中国馆 抽象白塔是不是和北京北海的那座很像？因为北海的那座也是尼泊尔式建筑，阿尼哥的杰作

严谨的德国馆，很遗憾，自己没有进去感受一下

身历其境远比比看图片的感觉更震撼

世博馆外的美景 此景只差一对情侣的拥抱和热吻

上海世博之旅告一段落，白菜青菜各有所爱，去？还是不去？

世博会将持续到10月底，因此还会有更多的朋友去上海看世博，在这里把自己的一些建议提供给大家，希望能有帮助。建议大家白天逛馆内，晚上看夜景。世博的美丽在夜幕降临后才能体会出来，大部分场馆在晚上9点以前还会开放，晚上在几个外形不错的场馆区溜达一圈，能够看到或者拍到效果不错的场景，运气好的时候能够不排队就进入到白天需排很久的场馆，比如说西班牙馆。大宝就是在晚上碰巧走到场馆门口，发现可以直接进去，很顺利的欣赏到弗拉明戈和“大宝贝儿”小米。世博会人很多，想要用一天的时间把自己喜欢的场馆看一遍理论上不太可能，所以要有选择性，如果喜欢科技类的就不要错过德国和日本馆，选其一就可以了，许多场馆要排队2个小时以上，最著名的“七小时排队”就发生在沙特馆。场内的广播会定期播报哪些场馆人比较多，建议大家选择其他场馆参观

在地理位置上，法国和西班牙接壤，比利牛斯山将两个国家连接起来。这不，世博馆区，两座场馆也是近邻，都是大场馆，但风格迥异

法国馆是一个纯艺术的场馆，没有什么科技展示，只介绍艺术与理念

法式庭院 此此景让我想到小时候看过的一部动画片《神秘花园》，如果哪位朋友也记得，那俺可就是泪流满面，知己啊

艺术的法国馆内，众多名画第一次见到这么多吵闹的人似乎有些惊慌失措，变得不再那么庄重

在艺术的面前，谁也不想让旁人觉得自己是个俗人，包括我自己。人性的缺点其实挺有趣的

百度资料 让·弗朗索瓦·米勒（1814-1875），是法国近代绘画史上最受人爱戴的画家。油画《晚钟》表现一对农民夫妇在暮色中谛听远处教堂钟声并进行祈祷的情景，这个动作普通而神圣。劳动是辛苦的，可是在他们祈祷的这一刻，我们可以感觉到他们心灵的平静与满足。画面中，“钟”只是田野与天空交界处一个小小的、朦胧的影子。虽然钟被简化了，但农妇低头闭眼、双手合十的神态却能让观众感觉到，低沉但洪亮的钟声从远处层层荡漾开来。另外，农夫身边直立的铁锹、农妇脚前的竹篮及背后的拉车，都表现出他们刚刚停下辛苦的劳作，使这一祈祷显得更加虔诚。

看完了文字介绍再来欣赏这幅画，后悔自己当时为什么没有好好欣赏这幅画，哪位要去法国馆的朋友不妨帮大宝多看两眼

梵高《阿尔的舞厅》 梵高是个偏执狂，要不然自己也不会失去一只耳朵

《阿尔的舞厅》是梵高在1888年秋天与高更合作完成的画作。两位画家风格交融的特点在作品中表现得相当明显，而这也是该作的一大特点。画上体现的是在一个名叫“阿尔勒姑娘的疯狂”的舞厅举办的晚会。厅顶的黄色灯光以成对的方式，给出一种眩目的错觉。厅内人群之拥挤则通过那些形态饱满、并以深色弧线勾勒出外廓的色块来体现，由此凸现出一种富有韵律的起伏感。这在整体上将节庆之日的热闹场面和稍显压抑的气氛形成对比。

角度不同，姿态各异。但都不约而同的流露出这哥们儿很自恋

艺术是个什么东西？大家都想弄明白

《青铜时代》是罗丹依据真实人物塑造的男子裸体雕塑，手法写实，以“青铜时代”为题，与石器时代、黑铁时代的说法类似，象征人类的启蒙时代。他左手握拳，右手扶头，面孔昂起作思索状。右腿微微起步，似乎还不敢迈步，只能轻轻地踮起脚，作出欲迈步的恣态。他的眼睛似乎带着朦胧的睡意，然而他的身体是伸展的。整个雕塑充满了青春活力，如罗丹所说的“缓慢地从深深的梦乡里苏醒”，意味着人类刚从蒙昧、野蛮的状态中解脱出来，逐渐具有清醒的意识，即将进入文明智慧时期。 

法国是时尚之都，LV也成了法国馆的一个符号

西班牙馆的夜景，里面看起来像是炽热的熔岩，外墙是凝固的黑色岩石。总之，让人感觉里面很热闹，很想走进去瞅瞅

近景的藤条篮子

此时换用 50mm F1.4的镜头，夜景下画质显得尤为细腻

整座建筑采用天然藤条编织成的一块块藤板作外立面，整体外形呈波浪式

扭曲的藤条波浪

西班牙馆是夜景下最漂亮的建筑

西班牙馆相比其他欧洲馆要厚重的多，至少在展馆进口处展现了我们祖先时的蒙荒年代

展馆顶部是由累累白骨组成，一个洪水似乎是表达了诺亚方舟前建成后的那次洪水。希望我们在西班牙馆内找到同是人类的认同感

现场跳弗拉明戈舞的西班牙女孩

墙壁上放映着热情的弗拉明戈舞

巨星的婴儿“小米宝宝” 五官会有变化并能做出各种表情，穿着传统的中国肚兜与中国小朋友欢度儿童节

此图是这次世博会拍的最满意的一张，测光，构图都很满意，再一次向 50mm F1.4镜头致敬。当一个平时俯视而看的娃娃被放大几十倍后出现在我们面前，两者的位置突然颠倒了，这种视觉上的冲击很强烈

世博会已经成为全民运动，周围的朋友接二连三的去上海看世博，总结了一下，大多感觉人累、心累，排队的时间比进馆的时间都多。甚至流传了一句话：你要处罚谁，就打发他他去上海看世博：） 世博会到底是展示什么的会展？这个问题在我看完回到成都后也没有明白，也许就是一个国家的综合展示，每5年以一定的主题来诠释这个国家对该主题的理解。如果说只安排一天的时间，大部分人也就是看个新奇，以一种猎奇啊的心态来逛场馆，如果想对场馆有整体的感官认识，这得花上一个星期的时间。要想对世博作出自己的思考，时间会更久。我想用一天的时间就进行一个跨越，由感官到思考，但还是以失败告终。和每天的几十万人一样，我的思考也仅限于感官认识，即使在价值连城的罗丹作品面前，我也是显得是那样的低俗

爱沙尼亚馆与远处的拉脱维亚馆 《手机》中的费墨去的就是爱沙尼亚，源子最近对这个国家很着迷

与俄罗斯馆合影 俄罗斯馆是我们逛的第一大馆，外观上很像烟囱

俄罗斯馆内的童话世界，如果这些叶子和花朵能够发出荧光，那就是一个阿凡达的世界

奥地利馆内虚拟的场景，通过几个不同机位的投影仪呈现出溪水、森林和山谷，并能展现四季不同的景色

英国馆 关键词：种子 亚克力杆 触须 但无论从哪个角度讲，都有一个十字在外墙的中央，很像英格兰的国旗

与卢森堡馆合影 喜欢卢森堡火一样炽热的外墙

非洲象的象牙硕大并且弯曲的厉害。当地人将它雕刻成了非洲风情的艺术品，这让我想起了南非世界杯

不厌其烦地为游客盖章的非洲朋友 对于“盖章族”来说，非洲联合馆内最大的收获就是能够收集很多不同形状的印章

来自卢森堡的金色少女

“金色少女”雕像全身镀金，为纪念第一次世界大战中阵亡的3000名卢森堡士兵而建，自1923年起屹立于卢森堡宪法广场中央高耸的英雄纪念碑顶，被视为卢森堡的国宝。她身着战袍的少女，微微欠身，手捧金色花环，注视前方鸟瞰整个城市，象征着自由和抗争。雕像1940年曾遭纳粹推倒，后在二战后重建

卢森堡馆前的金色少女

来自童话世界丹麦的美人鱼，她是海的女儿

其实很想拍个正面，但没有进入到馆内，只是在护栏网看了一下他的背影。青铜雕塑是从丹麦哥本哈根运抵上海，但不知这块石头是否是原装的

尼泊尔馆是一个开放的场馆，但更像是一处博物馆，展示了很多与藏传佛教有关的法器和佛像

门楣顶部的雕刻 发达国家展示科学与技术，不发达国家展示文化与艺术

恍惚间以为自己来到了加德满都的库里须那寺前

精美的女菩萨木雕，虽然不是虔诚的佛教徒，但对佛的艺术仍旧很着迷

金身佛像

降魔金刚杵

金塑释迦摩尼坐像

人们对于佛的尊敬在尼泊尔馆内得到充分的体验

不是因为佛像各个都是财神爷，只是在大多数情况下，人们不知如何表达对佛的尊敬，而选择供奉钱财。在三大宗教中，佛教是最具有亲和力的宗教，也唯一一个没有挑起是非的宗教。佛祖、菩萨端坐云台，面无表情，好像在说什么，而又什么也没有说，这是一种豁达与境界

世博期间，上海汇聚了各省、各国、不同肤色的几千万人。各种方言、各种语言让整个上海略显聒噪。即使南京路上走动的大多数是中国人，也很难听懂他们说什么。南京路与外滩相连，走在路上，微风乍冷。江边上的灯光将几处标志性的建筑照的轮廓凸显。人潮涌动，是的，是人潮，明明知道逛这几个著名景点肯定会遇到满眼的人头，但还是不免俗，每个著名景点都留影纪念，一个不落

上海外滩的夜景 哥特式、罗马式、巴洛克式、中西合壁式的52幢风格各异的大楼，被称为“万国建筑博览群”

这座高达79米的大钟楼，为亚洲第一，世界第三，仅次于英国伦敦钟楼和俄罗斯莫斯科钟楼

该楼始建于上世纪20年代，海关大钟于1928年元旦在《威斯敏斯特》报时曲中，敲响了它的第一声。后于1966年8月28日改播《东方红》乐曲，“文化大革命”后期停播。1986年国庆前夕，海关大钟恢复《威斯敏斯特》报时曲，至1997年6月30日零时起停奏报时曲。2003年5月1日起恢复播放《东方红》报时曲。不同时期播放不同的声音，建筑就是历史的载体，如同一个花枝招展的小姑娘，任人打扮

外滩远看浦东新区，几大标志性建筑在夜色中很夺目。上海的夜景工程做的很好，灯光把云彩都能照亮

黄浦江边的外滩 一圈被老建筑包围着，建筑不高，只有几十米

巴洛克建筑风格

南京路的夜色与霓虹灯

上海世博的安保工作做的还是很到位

南京路的夜景 明明是步行街，那个SB出租车不知道怎么会开进来

南京路上的老凤祥银楼 弱光长时间曝光

 
南京路通往外滩的街道，著名的和平饭店就在这条街上

百子大礼轿，一座让人感到惊艳的民国时期的作品 拍摄于上海历史博物馆

百子大礼轿近景

百子大礼轿局部

百子大礼轿局部

早期的上海街景，这辆双人骑的自行车很有感觉。一直想买一辆质量上乘的双人车用作旅行，一直没有找到合适的

20年代上海街道的微缩模型

戏台模型 两旁的对联写的很值得品味

入夜 微醉与迷离