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四川博物馆新馆(三)万佛寺石刻馆

        万佛寺位于成都市西门外通锦桥,相传建于东汉延熹(公元158—167)年间,是成都著名古刹,从南朝至明代的千余年间,香火连绵不断。根据文献和出土造像题记,万佛寺南朝时名安浦寺,唐代名净众寺,宋代改名净因寺,明代又名万佛寺,明末毁于兵乱。

        万佛寺遗址自清光绪八年(公元1882年)出土以来,先后四次出土了大批石刻造像,约二百余件。其中,有两次出土的造像大多为四川博物院收藏,内容有佛像、菩萨像、造像碑、造像龛、伎乐像及各种建筑构件。其出土的南朝梁(公元420年—589年)造像刻有明确的纪年,是研究早期佛教艺术的重要实物资料。万佛寺石刻造像在四川乃至全国石刻造像中占有重要地位,它题材丰富,布局复杂而完整,雕刻细腻而精美,其中的不少精品曾多次参加国内外展览,并被收入各种图录中。我们从馆藏万佛寺石刻中挑选出部分精品,同时也附带选出几件我省其它地区出土的石刻造像进行展出,以满足广大群众对佛教艺术的需求。这是成都万佛寺石刻出土一百余年第一次集中展示,它将让你领略到佛教艺术的魅力。

        馆中的大部分石刻是南北朝时期的(420年-589年),大家可能对这个阶段没有什么概念,我记得小时候背诵过一首中国历史朝代歌,概括了中国的主要朝代。

           夏商与西周,东周分两段。
           春秋和战国,一统秦两汉。
           三分魏蜀吴,二晋前后延。
           南北朝并立,隋唐五代传。
           宋元明清后,皇朝自此完。

        当时中国正处于南北分裂的时期,南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家,在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”。南北朝结束后就是隋唐演义,大家应该有了概念了吧。

    走进万佛寺石刻馆不禁让我兴奋起来,这些造像正是我喜欢的。光线昏暗,人也不多,可以仔细端详每座佛像的尊荣。一座座佛像立在那里安静并且祥和。佛教诞生于印度,却在中国得到广泛传播。但也正是在这片土地上发生过一次次的毁佛运动。佛像的头是破坏的首选位置,因此石刻馆大部分的佛像,头部被人为的破坏掉。 

    出土的佛像。南北朝的佛像基本上能够感觉出是汉人的模样,而并非早期的胡人或者带有明显的南亚人的特征。

      微笑的佛像 建议博物馆对佛像的布展能够让佛头有个基座,这样既弥补了头部被硬生生切割下来造成的缺憾,同时也符合佛像本身的比例。

    释迦摩尼头佛

    众佛 万物生

    一尊极为精美的佛身

     唐代          高86厘米        红砂石    1954年成都市万佛寺遗址出土

石刻金刚力士像,是一个健壮有力的典型形象。透过那怒张有力的肌肉,和雕刻切削平直如刀的衣裙,显露出蓬勃的生命力和雄健刚劲的气势,是万佛寺石刻雕塑的艺术珍品。

    坐佛

    我看到的唯一一座较大佛像中保留头部的菩萨,他的微笑从不同角度都能够感觉得到

    展区一脚,看到石刻金刚力士像了么?

    女菩萨

    喜欢这张的原因是他衣褶的纹理清晰流畅,充满韵味

    (左图)梁普通四年       高35.8厘米     1954年四川省成都市万佛寺遗址出土

    1954年万佛寺遗址出土的梁普通四年释迦像,高35.8厘米,宽30厘米,厚10厘米。背面题记刻“梁普通四年三月八日,弟子康胜发心敬造释迦文石像一躯,愿现在眷属常安隐(稳),舍身受形,常见佛闻法,及七世父母,合一切有形之类,普同此愿。早得成佛,广度一切。”
    石刻为一佛、四菩萨、四弟子、二力士。释迦赤足立于覆莲瓣圆台上,饰莲瓣头光,高肉髻,着双领下垂式袈裟,衣服下摆微微向两侧飘起。两侧内菩萨赤足立于仰莲圆台上,菩萨均头戴宝冠,悬饰缯带,缯带垂于双肩,冠上有化佛,身上挂饰宝珠璎珞,璎珞交叉于腹前,外侧二菩萨有圆形头光。二力士立于覆莲圆台上,圆台下二地神葡伏承座。二天王有圆形头光,释迦座侧有二狮子,莲座前有六个神态不同的伎乐小人。
    梁普通四年释迦像把佛的崇高慈祥、菩萨的和善端丽、弟子的温顺诚恳、天王的威严孔武、力士的强横暴厌都刻画的活灵活现。造像雕刻精细,小巧玲珑,是万佛寺造像中的精品。
    梁普通四年释迦像为背屏式造像,造型小巧精美,便于供奉,对研究四川佛教造像艺术的题材、风格和佛教发展史都具有重要意义。

    唐代     高41厘米   红砂石    1954年成都市万佛寺遗址出土(真馆之宝级的文物,希望博物馆能够给他定制以颈项基座,直接放在展台上很生硬)

观音面部丰满,高鼻梁,双眉弯细,眼睛微睁,嘴唇略微上翘,容貌慈祥、端庄,被称为“东方美神”。观音头像曾多次参加国内外的展览,人们对它的精美绝伦,叹赏不已。

    最后以源子的一曲牙弗拉明戈舞作为这三篇日志的结束语,感谢拍摄当天源子的耐心等待。

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文章来自: 泡泡熊·BLOG
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Tags: 四川省博物馆 石窟 佛像 佛教
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  • 1
LuChen [2009-06-18 10:01 PM]
非常赞的照片!收藏啦~萧梁时期的造像果然是面相丰圆身体健壮呀,肉感更加明显,跟最近两年在北方几个石窟寺里见到的北朝那些个瘦劲面型还是挺有差别的。看来张僧繇的风格在南方的影响确实很广啊。。
p.s. 记得在西安碑林和陕博里看到的很多佛头都是连着半截脖子的,不过如果真的拼接上一小段现代的脖子,也挺担心整个展品在材质、风格、气韵方面会不太协调。就这个样子吧,也挺好,残缺的美,残缺的震撼~ 
大宝的回复:
特意上网查张僧繇是何许人也。学习了
PS内容的意思是佛头下面加一个底座,比如高出5个厘米,而不是生硬的加个“现代脖子”
鱼瑜 [2009-06-15 10:05 AM]
虽然没有色彩,但是好精细,佩服古代人的雕刻技术!
大宝的回复:
当年都是有色彩的,因为时间久远,慢慢褪色了
黔山毛豆 [2009-06-11 06:00 PM]
你生活的城市幸福指数远远比我所在的这座城市高得多得多,我们这里想花钱看个展览、听个讲座什么的就象过年一样。差距啊,不是点把点。
大宝的回复:
这么一说,我还真是幸福!
不过9路车事件也没有光顾你那座城市,幸福啊
老庞 [2009-06-10 07:53 PM]
既然那么喜欢 可以去三星堆看看哈~~~~~  8年前 30元张票(学生票)
大宝的回复:
那里的票的确有些贵!~~
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