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大邑刘氏庄园博物馆里有一组泥塑收租院，我的上一辈人都知道的，那个没有电视的年代，却能让人记住几千里外的这组雕塑，宣传的侧重点与攻势可见一斑。在四五十年前，这里是诉说地主恶霸罪恶的讲坛，而如今，这里却多了些争议。争议来源于刘文彩这个人物，刘文彩、南霸天、黄世仁这一个个深入人心的地主恶霸形象在开足马力的宣传机器下，路人皆知。但你如果有心还原一个真实的地主形象，原型并不是这样的。 当时的政治背景下，需要这样一个形象出现，然后去打到，如果没有刘文彩，可能是张文彩，李文彩。查阅一些资料，刘文彩这个人物确实存在，家有沃野千里不假，但也并不完全是强抢得来的，封建制度有自己的准则，只能说另一个制度的出现，让原本几千年的做事原则变得不正确了。收租院点燃了被压迫人们的怒火，不但敢怒，还敢言，让不敢反抗的人有反抗的理由，96个正面人物，18个反面人物，正义五倍于邪恶，却依旧表现出被压迫的状态，其实抛开雕塑本身想让你知道的信息以外，这里还有很多可深思的话题
地主家也没有余粮。这是电影《甲方乙方》中的台词，地主在中国出现了2000多年，他 形象在最近百年里是最差的，它作为一个阶级的对立面出现，被刻画出种种丑态，集贪婪、残忍、骄奢于一体，好像生下来就面目可憎，现在网上的斗地主游戏中的地主形象都是贼眉鼠眼，留着八字须，一副抽了大烟孱弱的样子。这种形象是艺术的需要，也是意识形态的需要，但真实的地主又是怎样？去了刘文采的宅子，发现其实并不是这样的，他们很富有，但不见得无恶不作，向往升官发财，光宗耀祖，喜好琴棋书画，对土地和财富有着天然的贪婪，有人性的东西就不会完全百分之百，我所遇到的几个地主家的后代人都很不错，尤其是才学方面比我好，各个都能写一首毛笔字。兴办民学也是刘氏对当地的一大贡献。传说他们家私设公堂，有水牢，交不上租的佃农就被投进水牢，现在证实，那个地下十几平米见方的地方是用来屯烟土的。我不是给地主家翻案，而是想还原一个真实的地主生活，那个年代，全中国都是贫农，很多事情还不好办，农民的梦想也不过是要当个地主，如果从光宗耀祖的农本思想讲，刘家是个成功者。刘氏庄园博物馆有一个精品馆，里面有一些象牙、银质器物，虽然不是古董，但也是近现代工艺品中的上乘之作，拍下来分享之
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