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苏州园林是江南园林的典范，又是典范中的经典，经典到小学课本都出现过，邮票中也有拙政园的影子。是一个著名的热点景区，因为园林的建造有文人参与，多了些许儒雅之风。也许是江南园林建造的特点在苏州园林上都体现出来了，由此可以作为中国建筑风格的典范，所以在外国人的眼里，这和巴特农神庙一样有富有价值。选了拙政园作为游览苏州园林的切入点。苏州园林毕竟不是皇家园林，在气势上和用材上都不敢超越皇家园林，于是在精巧细致方面下足功夫，移步易景，灵动入画。在入口处请了一个导游，介绍每个点的典故和历史。用北方话说，这里的桌子这么摆放，门槛有多高都是“有讲儿”的，不是随随便便就凑合的
青岛最著名的基督教堂恐怕就是左图中的这座了（最著名的天主教堂就是前面提到过的圣弥爱尔天主教堂）。这座教堂不是很高，属单体建筑，如同矗立在欧洲小镇中的建筑。也可以称得上是青岛建筑的一个名片。虽然在信号山上能够远眺这座教堂，但真的走到他面前还真的感觉很震撼。门口也没有售票人员，大门敞开，于是乎我就piǎ piǎ 的进去了。教堂内大厅在维修，暂且不对外开放，只有在外围粗略的转一圈，静静的感受它的美。教堂附近只有我这么一个游客，在那个小时内，它属于我，我一直对这些宗教信仰和宗教建筑很感兴趣，藏传佛教或许了解的更深些，但都没有义无反顾的成为某个宗教的信徒，究其原因，可能自己的内心还没有需要一个精神支撑吧。如果说青岛是个天然的摄影外景地，那这座教堂就是最耀眼的一处，很多当地婚纱摄影外拍都选择这里。短暂停留，不可能把每个时节的它全方位拍一遍，只拍了个皮毛，已经很满意了，遇到如此难得的阳光已经很幸运了，还再苛求什么呢？
青岛圣保罗堂始建于1938年，又名观象二路基督教堂，位于青岛市市南区观象二路1号的高地上，靠近胶州路、江苏路、热河路、上海路4条干道的交汇处。
1938年—1940年，教堂由美国信义会在原德国俱乐部旧址建造，俄国建筑师尤力甫设计，清水红砖外墙，建筑面积1482平方米，内部可容纳300余人做礼拜，拥有方形钟楼，沿内部60级台阶可达钟楼。建筑式样为罗马式，敦厚、雄壮。钟楼高24米，成为附近多条道路的对景。
1958年，中国大陆基督教实行教堂合并，联合礼拜，青岛市区近50处教堂合并为7个聚会点（观象二路1号原信义会圣保罗堂、济宁路31号原浸信会、城武路35号原自立会、清和路42号原信义会路德堂、嘉禾路15号原四方神召会、四流中路182号原沧口信义会、龙山路4号原青岛地方教会），继续聚会，直到1966年文革爆发时关闭。1990年代，该堂又恢复聚会。1999年12月，观象二路基督教堂被列为青岛市文物保护单位。
在回家过年之前和朋友约好每个人拍摄一个城市，我拍青岛，他拍重庆。然后回来相互学习，看看两个人眼中的城市有什么不同，最主要的是看看两座城市有什么不同。回家后离开机场，马上回到爸妈的身边，没有在青岛城区做停留，在成都的前一天，用了一天的时间在青岛的老城区溜达了一圈。光线出奇的好，这保证了镜头中的建筑都有颜色，都有层次。下车后打车到圣保罗教堂，作为感悟青岛的起点，一路上沿着错落有致的建筑群行走，途径观象山、基督教堂、海边、海军博物馆、八大关、结束在面朝大海，春暖花开的二浴。其间经过了很多不知名的老房子，穿插在这几个点中间。一路走走停停，这瞧瞧，那望望。小巷中很少有人出来，这么好的阳光，换作成都人，早就搬着椅子出来喝茶、打麻将、晒太阳。青岛人太“奢侈”了
李坑概况
李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城12公里。李坑的建筑风格独特，是著名的徽派建筑。给人一种安静、祥和的气氛。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。自宋至清，仕官富贾达百人，村里的文人留下传世著作达29部，南宋年间出了一位武状元，名叫李知诚。村落群山环抱，山清水秀，风光旖旎。村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落；村内街巷溪水贯通、九曲十弯；青石板道纵横交错，石、木、砖各种溪桥数十座沟通两岸，更有两涧清流、柳碣飞琼、双桥叠锁、焦泉浸月、道院钟鸣、仙桥毓秀等景点在其中，构筑了一幅小桥、流水、人家的美丽画卷，是婺源精品线上的一颗灿烂的明珠。
在江西的高速路上有两个复杂的字经常出现：“赣”和“婺”。两字均是从古地名传下来的。如果给这两个字再找一个伙伴，那应该是“徽”。婺源与“徽”这个字有着深厚的渊源，因为婺源自古以来就是安徽的一部分，该地的建筑是徽派建筑的典范。也就是在最近的60年里，婺源却成了江西的孩子。
婺源属于古徽州，相比江南水乡建筑的柔美，婺源的建筑多了些墨香的味道，镜头中一张张取景，凝视良久，仿佛能够透出墨迹来。这里不仅出产茶叶，更盛产文人，也正因为文化内涵的存在，婺源的徽派建筑群更显得厚重，有积淀。来这里之前一直以为婺源的美在于一个古城的美，而走进婺源才发现这里的美是嵌在县城北部的小小村落。虽然这里已经商业化了不少，但又一想：经济的发展让自己有能力在祖国的各地来去自如，同样，婺源也因经济的发展按照自己的命运实现着城市化。如今的中国旅游只不过是这两种不同发展方的一次尴尬的碰撞而已。
几年前，自己对青岛的印象大多停留在火车站或者飞机场，如果在回家的车上没有睡着的话，还停留在回家的路边风景。在很多内地朋友眼里，青岛是一个很不错的城市，甚至是众多旅行向往地之一。要想体会这座城市，就不得不从它的建筑说起，青岛近代繁荣了一百多年，也可以说是外面的世界唤醒了这个渔村，德国强占青岛，接着又是曰 本人，五四运动收回后，来的又是曰 本人。再加上当地人一代代的建设，青岛的城市建设走着自己独一无二的道路，同时也催生了大量的异域建筑，比如教堂。100年前，大量德国人人在青岛工作定居，而伴随着他们生活的必须场所-“教堂”孕育而生。一大早起来，和源子第一个参观的是教堂。成都市区的路名都是街、路混起用，比如西大街、春熙路，东城根街，而青岛则称呼XX路，并且往往以城市的名称来命名，例如山东路、香港西路，小到周边的县城名，即墨路，莱阳路，大到澳门路，北京路。如果在青岛居住一段时间，对中国的城市名称差不多都已经了如指掌。
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